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元明清的石雕為什么被稱為巧奪天工之藝


發布時間:2014-11-30 17:31:29 閱讀:4925

  成吉思汗滅宋以后統一全國,建立大蒙帝國,忽必烈改國號為元。忽必烈對于漢族文化非常尊重,并且十分重視漢族的手工技藝,建設元大都時,忽必烈曾招當時嘉祥的石雕雕刻大師歐陽進京,參與建造宮殿。歐陽采用圓雕的手法,雕刻了一對石雕獅子和一尊石鼎奉上,被忽必烈封為“絕藝”。備受忽必烈贊賞的歐陽后來被封其為正五品“大都采石提舉”,并率領5000多工匠參與了元大都浩浩蕩蕩的營建工程。“元代陵園雕塑僅有個別遺跡,如北京頤和園耶律楚材墓附近出土了青色石灰石的文官雕像。”元代開始,由于蒙古族的文化入侵,宗教文化逐漸衰落,導致中國石雕藝術發展緩慢甚至處于停滯狀態,但是嘉祥石雕在歐陽的推動下,卻有著特殊的地位和發展。石獅子、獅子雕刻

  繁榮過后必然會有蕭瑟,中國雕刻藝術到了明清時期,進入了全面衰落的境遇。在這個時期,我國的雕刻失去了漢代的大氣磅礴,失去了唐代的風韻姿美,由藝術形式,轉變成為了手工勞動。“永樂,乾隆,為明、清最有功于藝術之帝王,然于雕塑一道,或仿古而不得其道,或寫實而不了解自然,四百年間,殆無足述也。”然而漢白玉在建筑方面的廣泛應用,使得嘉祥石雕在建筑領域發展起來。因嘉祥距離北京僅有幾百公里,所以嘉祥工匠參加了明清時期北京皇家宮殿的修建,這使得這個時期的嘉祥石雕呈現出一種大氣精美,構思巧妙的風格。明代的漢白玉獅子是傳統藝術文化的瑰寶之石雕獅子,整體構思精巧,線條流暢,細膩精致,尤其細節部分細膩,可見這個時期的造像工藝的嚴謹態度。石雕獅子雕刻

  清末民初這個時期,人民富于享樂,古文物成了有錢人的玩物,有了交易就有了市場,在文物成為稀缺資源的時候,就催生出了仿古雕刻。北魏、隋唐時期的佛像成為了主要仿制對象。上千年的雕刻文化積淀,使得仿古雕刻對于嘉祥工匠來說輕而易舉。楊春元(1880-1947),可以算是嘉祥仿古雕刻的大師。他僅憑照片就能模仿原物。楊春元技藝精湛,他的作品能夠以假亂真,這使得原本默默無聞的楊春元名聲大震,廣收弟子,桃李三千。其中現代著名的雕刻大師盧進橋、甄彥蒼為第四代弟子,安榮杰為第五代弟子。由于仿古雕刻的火爆,這個時期的嘉祥石雕已經沒有什么風格可言,僅以做舊為手段,亂真為目的,成為了一種帶有精細技術要求的手工勞動。

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