徽州民間石雕牌坊上的裝飾紋樣的象征美

    徽州民間石雕牌坊上的裝飾紋樣的象征美，“中國人在進行信息、說話的交流中，常常會用到第二種語言形式，就是象征;由于象征語言的表達，蘊含著更加豐富和形象的意義，可以使得信息和語言的交流產生一種更加婉轉生動的效果”。象征實際是中國傳統藝術中非常普遍的藝術表現手法，它本身的意思為:通過某一個普通事物的具象形象，來暗示另一種普遍存在的現實或理想意義，也可暗示另一種事物現象。象征對于徽州石雕牌坊裝飾藝術研究來說是重要的部分?；罩菔衽品坏难b飾藝術中體現著徽州地域的宗教文化，滲透著封建社會下的儒家禮教、程朱理學等傳統思想，包含著“祈福求祥”等傳統觀念。徽州牌坊上雕刻的紋樣圖案，都蘊含著豐富的文化內涵和較深刻的象征意義。人們更多的將象征的裝飾手法運用于徽州的節孝牌坊和功德牌坊上，一方面雕刻的鰲魚、石雕麒麟、仙鶴等動物及花卉中各式紋樣，象征著對牌坊主人的品格的歌頌和宣傳教化，節孝牌坊和功德牌坊歌頌的是一種道德境界，反映出封建社會儒家的倫理思想觀念，從美學上說，這是可以使觀賞者激勵自己而將精神境界提高，達到高尚自由的心靈教化作用。這在當時的社會中，有著共同認同的表現和表達，牌坊將當地審美意識和思想觀念有機地結合起來，是封建儒家道德審美傾向被蘊涵于動植物形象之中的產物。還有的牌坊上雕有石雕獅子。石雕獅子有著鎮宅、辟邪、化煞、招財、納福等吉祥的寓意。

    象征意義的主要造型形式:諧音、喻意和符號。諧音的運用體現在圖案中有:年年(魚占)有余(魚)，因年與貼、魚與余諧音，因此，圖案中為童子抱兩條首尾相連的站魚，表示生活富裕，年年有結余;五福(蝙蝠)捧壽，五只蝙蝠合捧一個壽字;喜(喜鵲)上眉(梅)梢、事事(柿)如意等等。喻意，通常指將事物或畫面表達出美好的意義。如:福壽雙全，以蝙蝠喻意為福，表示希望幸福和長壽；鶴鹿同春，神話故事中稱鹿為仙獸，鶴、鹿、松樹組成畫面，喻意富貴長壽之意。還有瑞和祥云等等?；罩菔衽品谎b飾中常用的符號有萬字紋“卍”、盤長、古銅錢等紋樣。萬字紋象征吉祥、神圣、幸福等，一直受到古人的喜愛。盤長為中國結的形象，象征連綿不斷、萬事通順，吉祥如意。古銅錢的符號通常與壽字組合，表達吉祥福壽的意義。

    石雕牌坊裝飾藝術的象征意義就在于形式本身的理解，這種被裝飾對象的圖形反映著裝飾的文化象征功能和審美思想?；罩菖品谎b飾藝術與其它大部分民間美術一樣，都有寓意象征的特點。諧音、寓意、符號這些造型語言以其通俗易懂的藝術形式普遍呈現在徽州牌坊雕刻中，構成了徽州牌坊裝飾藝術重要部分。

牌坊建筑的意境美

    意境，在中國藝術的美學范疇中，通常是指“形神”與“氣韻”所傳達的一種藝術美感。宗白華先生說:“意境是情與景的結晶品”。而建筑意象(建筑意境)則是意與象的統一。在棠樾石雕牌坊群中，其牌坊的裝飾造型氣勢和整個線狀排列則表達出無盡的律動美，構成了富有層次的交響曲。從“形神”和“氣韻”的角度看，正傳達出了基于技巧之上的構思意境美。裝飾線條的對稱、曲直、粗細、虛實、均衡、疏密、交叉、動靜等運動感與牌坊整體的氣勢結合，不同紋飾的的線條的雕刻，給人帶來一種飄逸自由的靈動感，線條成為一種表達情感的方式，裝飾著靈動飄逸、活潑歡快、自由飛舞的韻律美的追求。這種有意味的裝飾形式具有豐富的內涵，以及相對獨立的審美意味，靜態的形象蘊蓄了動感，不僅喚起了人們的心理情感變化，也帶來了一幅輕松、優美、協調的視覺畫面。像一首奏鳴曲，引人入勝，形成了牌坊建筑動人的意境之美。

    單座的石雕牌坊建筑產生的意境美，體現在與周圍環境的結合中，有的石牌坊在整個景區環境中起到點綴作用，有的在建筑群中起到標志作用，這種單座牌坊的點景式與周圍的自然環境、人文環境以及建筑物緊密結合，產生的意境也不相同，可以感受到建筑意境如在晨曦、黃昏、雨霧、春花等中的動人之境。

    基于徽州石雕牌坊淡雅和諧的色彩，在一定程度上帶來了一種靜默無聲、樸素典雅的意境美。也隱喻著徽州族群注重內涵，外型典雅的色彩意識。

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